DO THE RIGHT THING

Esas imágenes le producían sentimientos encontrados. Jóvenes y no tan jóvenes en la casa ocupada. Gritos, pancartas, excitación, consignas, insultos, lanzamiento de objetos. No hace tanto tiempo que él estaba así, viviendo eso mismo intensamente, en aquel mítico gaztetxe del casco viejo. Haz lo que debas, decía Spike Lee y cantaban los Negu Gorriak. El lo tenía y lo tiene bien claro. Hay que hacer en todo momento lo que se debe, y de un momento a otro debería cargar.

ZALLO Y KUKUTZA

Esto es lo más documentado y sensato que he leido sobre Kukutza. Se titula "Kafka en Kukutza" y está extraido del boletín informativo "Zuzen" del departamento de justicia y admisnistración publica del Gobierno vasco:
El caso Kukutza ilustra sobre los inconvenientes de los engranajes automáticos del Estado de Derecho que, a falta de alarmas para el caso de resultados injustos cantados, pueden dar lugar a ignominias como la ocurrida con el cierre y destrucción de utillaje de un centro cultural autogestionado. Una larga trayectoria de labor cultural y social pegada a un barrio y a una activa generación joven ofrecía rocódromo, una escuela de danzas diversas, comedor vegano, escuela de circo, tatami, local de ensayo musical, local de teatro, biblioteca, sala de proyecciones, conciertos, galas de circo. Además tendrá consecuencias políticas al tratarse de un barrio con movimientos sociales muy arraigados y ahora torpemente agredidos. En Berlin hubiera sido impensable.
El resultado, por el momento, es el peor imaginable: una razzia contra la cultura de base autogestionada, que nos retrotrae a otro Alcalde de Bilbao, Castañares, que en 1981 quemó unos cuentos que no le gustaban. Este otro Bilbao intolerante también va a estar en nuestra imagen.
El proceso ha sido kafkiano. Un local abandonado que perteneció a un narcotraficante, décadas después, con la colaboración municipal y para un proyecto especulativo, vuelve a una empresa, Cabisa, vinculada a la promotora Castrum Varduliex, a la que un juez de Cantabria impide la construcción de unas viviendas previstas en Castro por manipulación ilegal del proyecto de reparcelación. Un círculo completo para un edificio condenado a pertenecer a empresas del inframundo y que se ha llevado por delante, con el concurso institucional, un proyecto cultural original y exitoso.
Se ha invocado la propiedad privada, y es razonable; pero se oculta que fue obtenida de un pelotazo auspiciado por el propio Ayuntamiento de Bilbao que, en ocasión del Plan General de Ordenación Urbana de 1995 y, desatendiendo a la Asociación de Vecinos de un barrio maltratado que pedía un uso social, recalificó un suelo industrial como urbanizable para mayor gloria de Cabisa que lo había adquirido como suelo industrial por dos perras (2,1 millones de € reza el valor actual en Hacienda). De esa tropelía municipal nace todo. La invocación de la sacrosanta propiedad privada sin límites sociales, no exonera de las responsabilidades que tiene el Ayuntamiento, al que le podían haber ayudado las otras instituciones, para el rescate de un edificio sin daño para el propietario (ni lucro).
A partir de ahí el engranaje automático. La empresa pide el desalojo; el alcalde que anda sobrado pierde el norte del otro Bilbao real con sus declaraciones; el Ayuntamiento otorga la licencia mientras ofrece a Kukutza la migaja de una ayuda para una migración en alquiler; el juez confirma el desalojo solicitado por el Ayuntamiento -la orden de derribo está pendiente- ; el Gobierno Vasco dice que es un proyecto interesante pero el Departamento de Cultura hace de Pilatos, a diferencia del otro Departamento, el de Interior, que pasa a la acción contundente, “profesional y proporcional” según Ares, asolando Errekalde durante un día entero. (Lo ví in situ a las 8 de la mañana del miércoles). A Kafka no se le hubiera ocurrido esta historia.
Un cierto concepto de ciudad y de cultura
Pero hay más. En la posmodernidad, se da prioridad absoluta, desde el nuevo concepto de branding y marketing de ciudades que compiten, a los centros de las ciudades en los que si bien y felizmente se recuperan espacios, se acumulan los equipamientos costosos y sin mucha cautela sobre su relación coste-rendimiento. Unos salen bien, otros no. También se da preferencia a zonas elegidas de desarrollo urbano, mientras otras quedan como periferias discriminadas. Es el caso de Errekalde. Los conceptos de equidad y de equilibrio se sacrifican a otras motivaciones que indican dos varas de medir la ciudad.

La estrategia cultural de todas las ciudades vasco-navarras a lo largo de las décadas de los 90 y 2000 ha sido fundamentalmente de equipamientos y eventos. Una estrategia cómoda para las autoridades porque ahorra tener que pensar en una estrategia cultural integral y, mediante edificación, el resultado es visible hasta para la posteridad. Donostia con su Kursaal y proyecto Tabakalera; Bilbao con su Guggenheim, Euskalduna y Alhóndiga a medio ocupar; Gasteiz que, además del Artium, parece que puso de acuerdo a sus élites para la ubicación de un Auditorio pero que la nueva Administración ha parado, al igual que KREA; Irunea y su Baluarte. A ello hay que añadir algunos eventos y festivales exitosos en torno al cine, al jazz o al rock. Obviamente también se hacen otras cosas –cluster audiovisual, Eszenika, Polo de Innovación Audiovisual de Zuatzu,…- pero quedan en penumbra frente al discurso del gran equipamiento.

Equipamientos todos ellos necesarios pero, por falta de un cuadro general y nuevas iniciativas, han sustituido a un proyecto estratégico cultural de ciudad o territorio. Bilbao/Bizkaia, por ejemplo, se ha dormido tanto en los laureles de la autocomplacencia, que no ha pensado en términos de futuro, y cuando ha empezado a hacerlo, solo se le ha ocurrido la repetición: otro Guggenheim y en lugar inadecuado. Posiblemente lo que falte sea reflexión sobre el tiempo actual, y eso que los sucesivos planes de cultura del Gobierno Vasco daban alguna pista. Quizás la larga crisis ayude a una mirada más productiva, creativa y micro para la cultura.

Como inciso permítaseme una reflexión política. Da la impresión de que, en lo que a hegemonía se refiere, el sorpasso que está en riesgo de sufrir el nacionalismo histórico responde a una inadecuación al espíritu de estos tiempos. Le está ocurriendo con el tema fiscal, o con el destape de lo que significaron las vacaciones fiscales, o con su falta de políticas ante la crisis, o la moderación autonomista, o el trato a Kukutza. Ello no hace previsible que, aquejados del mismo mal, los estatalismos de derecha o izquierda se beneficien y, en cambio, sí lo haga el nacionalismo de izquierda cuyo déficit programático es más que notorio pero lo suple con conexión con las sensibilidades sociales: atención a los de abajo, a la indignación, a la reclamación de soberanía….Nuestras élites o bien han perdido el norte en proyectos o han perdido pie respecto a una ciudadanía decepcionada o las dos cosas.

El Ayuntamiento no ha sabido entender que Kukutza es un vivero de creatividad a potenciar, y parte de eso que Richard Florida llama clase creativa como pilar de tres Ts: tecnología, talento y tolerancia. La tecnología se refiere a la innovación; el talento a las personas en ocupaciones creativas, ya sean ingenieros, artistas o científicos; la tolerancia, medida a través de un índice de presencia en un barrio o ciudad, de bohemios, culturas, gays, contracultura etc, Todo ello configuraría un ecosistema que atrae al talento y potencia la creatividad. Con todas la limitaciones de ese modelo, y son muchas, rescata un concepto de cultura que va más allá de las expresiones clásicas en las que algunas autoridades están ancladas en clave elitista, para abrirse a nuevas expresiones creativas nacidas de mix y de encuentro social, especialmente útiles para nosotros los vascos, en trance de identidad en construcción, integradora de herencia y cambio.
¿Y si cambiamos el chip? Empecemos por rectificar con Kukutza entendiéndolo como un bien cultural protegible.

NUEVO CURSO

Como algunos ya habréis visto en prensa, a partir de mañana inicio sección en El Correo. Hace meses que me hicieron la oferta y tras deshojar la margarita he aceptado el reto: escribir artículos de opinión en euskera . Será una columna semanal en la sección "Mundos y Culturas", lo cual supone sacar el euskera del suplemento "Territorios". Su título: "Adarraren Puntan" . Espero mantener en ellos la línea que conocéis y captar el interés de los posibles lectores más por lo que aporte que por mera militancia del idioma.

Desde el diario no se me ha puesto traba ni condición alguna y siento que tengo cosas que aportar. Como habréis comprobado al ojear el Blog, también este año he empezado un nuevo programa musical en radio Euskadi, y también se trata de un reto. Desde la dirección se me ofreció hacer un programa centrado en la música Latinoamericana, sin límite de épocas ni de estilos.

Continuaré también con las colaboraciones en "Mas que palabras" (ampliadas a 25 minutos) y "La Jungla Sonora". Iniciaré una nueva en "Graffiti" presentando "discos por décadas" y continuaré con el "Tómate Algo" , los viernes por la noche con Iñigo Lejarza. Un nuevo curso que se abre con nuevos retos. Se admiten (entusiastamente) sugerencias.

EL DESCENSO DEL RIVER Y "LA PUTA QUE TE PARIÓ"

Todos sabemos adonde pueden llevarnos las pasiones encendidas, pero lo de este video es punto y aparte. El descenso del River desde la perspectiva de un hincha medio en la sala de su casa , frente al televisor. Una recomendación de Antón Miralles con la que (pasado el susto incial) te partes la caja (yo , al menos, ya la tengo rota)

El Tano Pasman, cuyo nombre real es Santiago, ya ha sido visto en estas circustancias más de tres millones de veces en YouTube. El título del vídeo: 'Reacciones de un hombre pacífico: El Tano Pasman (andate a la puta que re te mil pario)'.

Es el primer encuentro entre el River Plate y el Belgrano por la Promoción, celebrado el 26 de junio de 2011. Además de arrasar en las redes sociales y en el portal YouTube, el vídeo ha traspasado la pantalla para instalarse en programas de televisión donde se ha convertido en un auténtico fenómeno mediático. De hecho, el hincha argentino ya ha hablado para varios medios de comunicación en los que ha explicado que fue su hijo Facundo el que le puso una cámara oculta para mostrarle sus reacciones en los partidos y que su hija Carmela "lo editó y le agregó algunos textos para que lo vieran sus amigas".

PETER

No era tonto y por eso, se daba perfecta cuenta de cual era su caso. El principio de Peter se había cumplido una vez mas de forma aplastante: en toda organización se tiende a subir hasta alcanzar la absoluta incompetencia. El había sido muy bueno en lo suyo. Pero ahora, en la cúspide de la pirámide debía ejercer labores para las que, sencillamente, no valía. Deseaba intensamente dimitir y volver a aquellas tareas que tan bien ejercía. Pero no podía. Era –no se cansaban de repetírselo- “el representante de Dios en la tierra”.

ANDION LLUN- PURO LUEGO: NIÑA GUARRA

BLOG STORY

Todo proyecto tiene que tener sus momentos de reflexión. Ya llevo años en esto de soltar chorros de letras por aquí. Echando mi red en la red para captar el interés de hipotéticos peces que -a menudo- se convierten también en pescadores que tratan de atraparme a mí (y a mi bandada, supongo).
Sabido es que el rollo blog está también en crisis. Al fin y al cabo es muy difícil resultar siempre interesante con tus rollos. Comprendo que mucha gente se tire a la inmediatez del Twiter o al Facebook y similares. Es mucho más preciso y sopecho que sincero (aunque solo sea porque te da menos tiempo a pensar lo que pones). Cuando empezé a oír hablar de los blogs, se decía a menudo que eran como "un diario personal". No suele ser cierto. Algunos juegan a eso, pero en general yo lo veo más cercano al espíritu "fancine": obras personales donde se habla de sucesos, fenómenos culturales y experiencias que a uno le interesan y se pretende conectar con almas, mas o menos gemelas, o al menos interesadas (aunque solo sea por el odio que te tienen).
Repasando las estadísticas uno saca sus conclusiones. Mi entrada más visitada corresponde a una titulada "Playa". Un simple relato de un día tonto en la playa, que está votado como "malo". Investigando un poco uno comprueba que se trata de un interés inusitado por la foto que elegí, y que por alguna casualidad cibernética, les aparece a todos los que buscan cosas del tipo "atardecer en la playa" o "fotos bonitas de playas".

Aparecen en el "top-ten" tres entradas sobre Eskorbuto, con destacada posición para la entrevista con Paco, que cuenta también con el record de comentarios. Ninguna sorpresa. Hace tiempo que asumí que el ser testigo y hasta actor secundario de una historia como esa, resulta de interés para los miles de fans que la banda tiene en todo el mundo hispano. Creo que ya he contado todo lo que he vivido y he pensado sobre ellos y no tengo  interés en insistir sobre el tema. Lo dicho dicho está, y lo he contado porque lo creí necesario y de justicia. Pero el tema me resulta también doloroso en lo personal y siento que ya es suficiente. Si os diré, que en la segunda cadena de Televisión Española, emitirán en breve (no se la fecha) un documental titulado "La larga Martxa de los Ochenta" donde me vereis hablando con Paco, con los hermanos Bolinaga (RIP), con Loles Vazquez (Vulpess), con los Subversion X, con Josu Zabala (Hertzainak) y donde aparecerán también la madre y el hermano de Natxo Cicatriz y Pedro Espinosa junto a Elena Lopez-Aguirre de Potato, entre otros.
Ocupa un puesto relevante la entrada sobre los monos que se escaparon de un barco en el puerto de Santurtzi, lo cual me gusta, porque fue un modesto trabajo de investigación y a uno le gusta que se lo valoren (aunque me sorprende que tenga más éxito que el del incendio del Butano, que fue mucho más heavy).
Me supera completamente que un video-chiste sobre BILDU y la grabación de una canción para fiestas de Santurtzi ocupen también puestos de cabeza. Supongo que a todos los blogueros os pasará: despierta interés lo que menos te esperas.
Se supone que pasa por aquí una media de 250 visitantes diarios pero después pocos opinan y poquísimos votan. Se queda uno perplejo.
Mi pequeña blogosfera permanece bastante inalterable y son más los que se borran que los que se apuntan.
Algunos plantean encuestas. Yo solo hago una pregunta por si alguien se anima a contestar, aunque sea telegráficamente. ¿Que buscabas cuando caíste por aquí? 

   

POR LA LEGALIZACIÓN DE LAS DROGAS

Los niveles de horror y repulsión alcanzados en los últimos meses en México, en torno al narcotráfico y sus múltiples implicaciones, obligan a una profunda reflexión al respecto.
Hablar de la legalización de todas las drogas es algo que produce a menudo un rechazo inicial relativamente lógico. Cuando desde pequeños se nos está advirtiendo sobre "los peligros de la droga", cuando el que más el que menos ha visto historias cercanas de deterioro y muerte producidas por alguna adicción, es lógico que de primeras, algo así pueda resultarle poco menos que una extravagancia.
Con eso se juega también, sin duda, para que el debate se vea eternamente pospuesto. Sin embargo la situación está alcanzando unos niveles de gravedad inusitados y cada vez somos más los que creemos que la legalización es ahora una cuestión perentoria, un asunto de vida o muerte.
¿Razones para la legalización? Vayan estas cinco:

1. El narcotráfico desaparecería y la corrupción disminuiría: El narcotráfico es un negocio millonario, el precio de todo producto se dispara al reducirse la oferta y aumentar la demanda. Elementos corruptos entre policías, abogados, jueces, políticos y demás calaña en todo el mundo son parte del negocio y varios de los que proponen su erradicación están ganando dinero de alguna u otra manera. Si consumir drogas fuera legal su precio bajaría y no sería un negocio tan atractivo para muchos, los gobiernos podrían incluso cobrar impuestos por las ventas de drogas. Adiós a los narcotraficantes y toda la corruptela.

2. El costo de prohibir el tráfico y consumo es muy alto y claramente ineficaz. La producción de coca en Colombia sigue en aumento y Afganistán obtuvo un volumen récord en su cosecha de opio del 2010. Las experiencias prohibicionistas han sido siempre fracasos: La famosa ley seca en los Estados Unidos (1920 – 1933) originó la proliferación de organizaciones criminales y un incremento en el consumo de alcohol.
Se podría invertir los millonarios recursos destinados a la lucha contra las drogas en educación, actividades que promuevan la cultura, cura de enfermedades y en aliviar muchos otros problemas.

Periodista asesinada en México DF

3. Quienes quieren consumir drogas lo harán aunque sean ilegales. De hecho su propia ilegalidad las hace a menudo más atractivas (ya se sabe, el morbo de lo prohibido).

4. Limitar el acceso a las drogas es una restricción a las libertades personales.Cada ser humano, al menos en teoría, debería ser libre de elegir lo que hace con su vida y lo que quiere poner en su cuerpo, obviamente mientras no le cree problemas a otros.

Prohibir el uso de ciertas drogas es como prohibirnos el consumo de pasteles o de comida rápida, causantes también de problemas de salud. La libertad de expresión debería incluir la libertad de las personas para equivocarse o elegir un camino diferente en sus vidas si así lo quieren.

5. Prohibir unas drogas y permitir otras constituye una arbitrariedad de difícil explicación:

Si el consumo de ciertas drogas en la mayoría de países del mundo está prohibido no es por el bienestar de los consumidores, hay muchos otros artículos, como el alcohol y el tabaco que siendo legales provocan tanto o más daño.

Personalmente estoy convencido de que llegará. La fuerza de los hechos y el sentido común situará las actuales drogas ilegales en el lugar que hoy ocupa el alcohol, el café o el viagra y las barbaries que conocemos serán vistas como horrores del pasado. Pero no es fácil. La legalización no sirve en un solo país y el gran problema para que se produzca a nivel mundial es que el narcotráfico implica hoy a muchos políticos, policías y jueces que se verían perjudicados en sus intereses.